viernes, 28 de febrero de 2014

cuando yeramos rapaces (algunos, que yo ón lo soy)

Desde el vientre la sua madre los rapacines maragatos ya'mpezaban a dir d'un llao pa l'outro. La madre nun paraba de trabayar hasta que ñacía el rapaz, incluso n'alguna ocasión d'alguno ñacíou n'un prao.
Ni que dicir tien que nun diban al sanatorio, casi siempre los familiares o la partera'l pueblo encargábanse d'ayuda-y a la madre. Cuando ya tenían más rapaces , ese día buscábanye algo que facer pa que nun anduvieran por ende esgaviando.

A la madre facíaseye un caldo de gallina pa que aguantara a ponese buena y las vecinas y allegadas traíanye chocolate, galletas, pa ayudaye a salir pa'lantre; pal ñiño tamién y-traían camisinas, sabanicas (pañales de lienzo d'anguaño) y outras cousinas.

A los dos o tres días de ñacer había que acristianalos (outra nun-y quedaba al rapaz; si no diba pal infierno drecho jajajaja), la madre nun diba, ontavía nun estaba muy buena; llevábanlo la madrina, el padrino y el padre. Si el parto había siu muy malo y el ñiño yera'n peligro facíaseye un bautizu de socorro por d'algún familiar, yera importante que el ñiño nun se morriera sin haber siu acristianao.
A la semana d'haber ñaciu el ñiño, la madre acercábase a la puerta l'iglesia cono ñiño a facer la presentación; esperaba a la puerta a que saliera el cura a bendecila y purificala (pensábase que yera'n pecao), en luego entraban ya todos na iglesia.

D'aquí n'adelantre empezaban a facer vida normal, de a pouco la madre diba volviendo a trabayar no trabayo d'esa época, si había mucho trabayo la madre venía a daye de mamar al ñiño que alguna abuela o zagala y-había quedao con él na sua casa; no caso de que nun tuvieran abuelas y nun pudieran mantener una zagala el ñiño diba pa la tierra ,tumbábanlo n'una cuna de tixera mientras trabayaban.
Esta cuna yera parcía a un taburete de camping: tenía dos patas plegables unidas no medio en forma de tixera (d'ahí el sou nombre) con una tela por cima (com'un taburete) onde tumbábase'l ñiño.

(parcíu a esta)


Cuando volvían pa casa, d'alguna rapacina de las vecinas o familiares diban a agarra-y el ñiño pa que la madre ficiera los labores ("los" labores yeran d'echa-y de comer a los cochos, a las gallinas, encerrar las vacas y facer la cena, mientras que "las" labores yeran cousinas de costura o bordaos namás).
Si nun había naide p'agarrayelo poníanlo no carreto. El carreto yera un aparatín com'un taca-taca de madeira pero sin ruedas. Fincábase'l niño illí mientras la sua madre facía la comida o lo que anduviera faciendo por ende y así el niño estaba drecho patolexando. Algunos tenían una caxina arriba onde y-ponían cousinas pa que se quedaran embobaos xugando.

(Foto de Begoña, sacada de la esposición de fotos antíguas de Xana de Somouza)

Cuando yeran algo más grandines que'l niño ya andaba drechín, pa que nun anduviera furguiando por ende sentábanlo no caxón. Un caxón yera como un sofá pequerrín de madeira con un buraco a cada llao embaxo los apoyabrazos por onde se-y atrancaba un palín pa que'l rapaz nun cayera de focicos.

(nun alcontréi nengún caxón pero bueno, facevos una idea... Eso sí, si d'alguno quier dexame una buena foto del sou caxón estaréi encantao de ponela)



Tamíen se-y facia un "ruxe-ruxe" que yera un "sonajero" caseiro: facíase con una llatína con tapa (la mi abolina diz que alguna vez ficiéronlo con una de polvos pa matar los pioyos) que metíanye dentro unos cantines pa que ruxiera y un alambre a modo de mango.

Tolos xuguetes de los ñiños no pueblo yeran muy humildes, dábanseye buzacarras, muñecas de trapo, un silbato con una cañina de sabugueiro (sacábaseye la megolla con una punta y facíaseye una llengueta con cachín de madeira), un molino de viento (ver foto).


Pero de los xueguines y outras diabluras parlaremos outro día.